前言
日本，位于东亚；我们的第一印象是它侵略过我们的国家，它是发达国家，它也是科技强国。可我这么多年始终有些问题：1.日本为什么能够侵略中国。因为明治维新？可为什么日本的明治维新能够成功，而中国的洋务运动和戊戌变法会失败。2.为什么战后日本能够迅速的发展，恢复成为东亚的强国。带着种种的问题，梳理相关日本和中国各种不同书籍和资料，希望能够从中找寻到日本这个民族的性格特点以及日本文化的发光点，通过这些分析，更希望我们的民族和我们的国家日益强大。
日本介绍
日本，位于东亚、国名意为“日出之国”，领土由”北海道、本州、四国、九州”四个大岛及7200多个小岛组成，总面积37.8万平方公里。主体民族为大和族，通用日语，总人口约1.26亿。
下图为2005年到2016年日本GDP的增长情况。
日本民族性格特点
根据美国作者“鲁思·本尼迪克特”写的《菊与刀》摘录：这个民族既争强好斗又温文尔雅，既穷兵黩武又天性爱美，既傲慢不逊又彬彬有礼，既刻板教条又随机善变，既服从上级又桀骜不驯，既狂妄奔放又细致入微，既忠心耿耿又无情无义，既勇敢如虎又胆小如鼠，既因循守旧又敢于尝试。是啊，日本民族文化就是这样一个矛盾的结合体！
日本简短历史
叶隐·寒刀·樱花：日本武士史
日本历史上有三个幕府：镰仓幕府、室町幕府、江户幕府。
武士又称“侍”(英语为 Samurai)，实质上是一群职业军人。一名合 格的武士，除了英勇善战外，还要对所效忠的领主绝对忠诚，不畏艰难， 唯如此，才能得到领主的恩赏。
在平安时代早期，为了巩 固自己的统治地位，恒武天皇设立了武官，武官便是武士的雏形。当时的日本，由于一股脑儿地照搬中国唐朝的均田制，结果弄得天怒人怨，土地也更加集中于一些地方势力手中。为了保卫自己的领地，同时兼并别人的土地，这些地方势力便从投奔到自己名下的流民当中挑选身体强壮灵活者组成专业武装，这部分脱离了农业生产，专事打仗的人，即最早的武士。
武士道始自镰仓时代。当时镰仓幕府初创，创建者源赖朝为了获得武 士的永久支持，宣布效忠自己的武士为“ 御家人”，他们的一切财产均受到保护，如果有功，还将受到赏赐。反过来，“御家人”必须对幕府的征夷大将军尽忠，即使战死沙场也在所不辞，并由此衍生出忠诚、牺牲、信义、廉耻、名誉、尚武等信条。历经几百年的发展后，到了德川幕府时代，武 士道理论被系统化、规范化，并终于成为武士阶级的操守典范。
1871 年6月，平民被准许骑马，9月，武士被允许“散发”、“废刀”，10月，准许平民和武士通婚。资料显示，当时日本境内有武士42万人，每年耗掉政府财政收入的三分之一强。明治政府采用赎买 的方式，并配合上述措施，逐渐消灭了武士阶级。
武士道的某些思想可溯源至中国，比如中国儒学便是武士道的重要来源之一。受儒家思想的影响，武士道讲究忠、义、勇、诚、名誉等信条，但相对于汉文化，却独独缺“仁”。武士道与中国的联系还表现在它对禅宗精神的吸收上，禅宗是中国佛教宗派之一，经日本僧人取经进入日本。武士道崇尚勇武，鼓励战士视死如归的观点便是受禅宗影响。禅宗的本体论要求人们首先要摒弃一切固有 的观念，“生不可喜，死不可悲”，即“死生如一”。这一思想直接促使日 本武士战败后喜欢选择切腹自杀。
在武士道的规定下，武士们往往用“ 忠”、“ 勇”、“ 风雅” 来诠释这种 武家的道德和行为规范。其中，“ 忠” 是武士道的最高道德。
德川幕府
明治维新过程
明治维新三杰
明治维新相关人物
福泽谕吉
福泽谕吉（1835年1月10日—1901年2月3日),大阪人。日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家、日本著名私立大学庆应义塾大学的创立者；其中日本现在使用的五千日元的人物是福泽谕吉。
一个民族要崛起，要有三个方面的改变：第一是人心的改变，第二是政治制度的改变，第三是器物和经济的改变。其中最关键的是“人心的改变。”